沈黙を守ることができない場所でのみ話すべきであり、征服したものだけを語る必要があります。残りはすべておしゃべり、「文学」、悪い繁殖です。私の著作は私の征服のみについて語っています、「私」は彼らの中にいます、私にとって敵対的なすべて、エゴ・イプシシムス、または、より高慢な表現が許されるなら、エゴ・イプシシムム。私は自分の下に多くのことを持っていると推測されるかもしれません。しかし、最初に私は常に時間、回復、距離、分離が必要でした。したがって、私のすべての著作は、1つの例外、重要であり、それが真実であり、つかまっていることはありません - 彼らは常に「後ろの私」について語っています。シーズン外の最初の3つの考えのように、以前に出版された本の創造と経験の期間の前に投げかけられなければなりません（微妙な観察力と比較の力を持つ人は誰でも認識することができないため、引用された事件の悲劇の誕生）。オールドデビッド・シュトラウスのスピーチのドイツ主義、独創性、ぼろぼろに対するその怒りの爆発は、季節の最初の考えの[PG 002]の内容であり、ドイツ文化と培養されたフィリスニズムの真っin中に、学生として私にインスピレーションを与えてくれた感情に、現在使用されている「培養されたフィリスト派」の真下を主張しています）を与えました。 「歴史的病気」に対して私が言ったことは、彼が過去に彼女に苦しんでいたので、将来的に「歴史」を放棄するためにまったく処分されなかった人として、私は言った。 3回目の考えて季節を除いて、私は最初で唯一の教師である偉大なアーサー・ショーペンハウアーへの敬意に表現を与えたとき、私はそれをはるかに個人的で強調する声を与えるべきです - 私はすでに道徳的懐疑論と解散の苦しみにあったことです。人々が言うように、私はすでに「祝福されたもの」を信じていませんでした。この時期に、私の未発表のエッセイが「真実と神経外の意味での虚偽」が生まれました。リチャード・ワグナーに敬意を表した私の儀式的な演説でさえ、1876年にバイロースでの勝利のお祝いの際に、ベイレウスはアーティストがこれまでに勝った最大の勝利を意味します。退職と別れ。 （リチャード・ワグナーはこの点で間違っていたのですか？私はそうは思いません。私たちはまだ愛している限り、私たちはそのような絵を描いていません。[pg 003]まだ「調べる」ことはありません。少数の人に理解されています。）何年もの孤独と禁欲の後に話す力を与えてくれた落ち着きは、最初に本「人間で、あまりにも人間があり、この2番目の序文と謝罪が捧げられています。 「フリースピリッツ」の本として、それは彼が彼の下に保持する多くの痛みを伴うものを彼の後ろに持っているそのほとんど陽気で好奇心itive盛な冷たさの痕跡を示しています。そのような鋭く、くすぐったい仕事で、心理学者が指に血液を持っているのではなく、指に血が流れているのは、そのような鋭くくすぐったい仕事で疑問に思うべきですか？
